Как уже было сказано, первый день «старого» Нового года по Григорианскому календарю приходится на 14 января. В этот день ходят посевать. Считается правильным, если посевать приходят мужчины, парни, даже маленькие мальчики. Возможным отголоском этого поверья является современная примета, согласно которой первым гостем в Новом году должен быть мужчина.
То есть, с точки зрения некоторых носителей традиции, участие женщин здесь – нарушение обряда. Однако в ХХ веке обряд постепенно утратил сакральный характер и воспринимался, скорее, как новогоднее развлечение, поэтому многие старожилы упоминают участие в посевании и девушек.
Что же делали посевальщики?
Заходили в дом, сыпали зерно (какое сами выращивали) на иконы и вообще везде, где можно, произнося различные благопожелания хозяевам. Произносили, обычно, речитативом, но иногда и пели. У этих пожеланий нет отдельного названия, подобного колядкам. Иногда их называют щедровками, очевидно, ввиду календарной близости к Щедрому вечеру. Правда, посевальщики ходят по дворам не вечером 13-го, а утром 14-го. Но и здесь есть лазейка – некоторые исполнители отсчитывали утро от нуля часов 14 января, легко объединяя щедрование и посевание в одно действие. И всё же давайте отличать посевальные тексты от щедровок и в дальнейшем называть их посевальными стихами, присловьями или прибаутками.
Самый простой и известный посевальный стих рассказала нам уроженка Харитоновки, а на момент записи – жительница села Многоудобное Шкотовского района (округа), Дарья Никитична Бичевина:
Сею-сею, посеваю,
С Новым Годом поздравляю,
Чтоб здоровы были,
Много лет жили!
Поздравляю, хозяин с хозяюшкою!
https://gorlica.org/folkor-primorya/334-yanvar-stranitsa-5#sigProId0a07173ae7
А участницы фольклорно-этнографического ансамбля Дома культуры села Новицкое Партизанского района продемонстрировали не только речитативную прибаутку, но и посевальную песню
(речитатив)
Сею-сею, посеваю,
С Новым годом поздровляю,
Роды́, Боже, жита-пшеныцю,
Уся́ку пашны́цю,
На счастье, на здоровье,
Здравствуйте, с Новым годом!
(напев)
Ой, у в поли, поли
Ходыть Бог по подóли,
Дева Мария
Ризы носыла,
Бога просыла:
«Ой, Божа-Божа,
Роды, Божа,
Жита-пшаны́цю
Вся́ку пашны́цю…
Сею-сею, посеваю
С Новым годом поздровляю,
Шоб здоровые были́,
Много лет жили́.
Добрый вечер!
Интересную посевальную прибаутку рассказала нам в 1992 году Мария Ивановна Вировая 1928 года рождения из Соколовки Чугуевского района (округа):
Як ишов Илля
Да на Василя́,
В его пýжечка соломяная,
Где пужкой махнé,
Там жито растé,
А де не махае,
Там загнивае.
Зароди, Боже,
Жита пшаницу,
Всяку пашницу,
На столе кусками,
Под столом маслáми,
В пéчи пирогами!
Сею-вею, посеваю,
С Новым годом проздровляю,
Чтоб здоровы были́,
Много лет жили́.
И если в Новицком в день святого Василия «ходит Бог по подоли», и Богородица лично просит его одарить людей урожаем, то в Соколовке обходит поля Илья Пророк. А «его пýжечка соломяная» – чудесный кнут («пýга» – от слова «пугать») свитый из ржаной соломы. И с его помощью Илья Пророк распределяет, как мы бы сейчас сказали, урожайность среди подвластных ему сельскохозяйственных угодий. И всё же, как ни авторитетен Илья в глазах русских крестьян, а Бог главнее, он – истина в последней инстанции. Поэтому рефрен «зароди, Божа, жито, пшаницу, всяку пашницу» очень популярен и встречается не только в посевальных стихах, но и в других святочных текстах.
Сергей Николаевич Макаркин,
магистр искусствоведения